《道德经》第五十四章

[原文]

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

[我解]

善于修建者不会浪费拔除既有建筑，善于团结抱团者不会形单影只脱离团队，子孙因为铭记先人的恩德不停祭祀，也就因此发达不辍。（注：由物及人、由小及大，递进推论。物尽其用、人尽其用、道尽其用）。能把道理自律于自身并取得效果，这样的德就会真实；能把道理应用于自家并取得效果，这样的德就会有富余；能把道理付诸于乡里并取得效果，这样的德就会发扬长进；能把道理施行于邦国并取得效果，这样的德就会丰硕丰满；能把道理贯彻于天下并取得效果，这样的德就会普及、普润天下。这样，就可以用自身的得失成败，观看对比评价他身的道行高低，用自家观别家，用己乡观他乡，用己国观他国，用天下观天下。我等求道者如何知道天下会怎样呢？就用这个办法和道理。

（注：这一章有对求道弘道者的方法指导意味，并且，弘道并非一定是从自身、从低层级开始，可以就近就便在不同层级各自施行，没有必然的前提、必要条件）