佛教八苦是什么意思
2023年10月11日 16:42:14 来源:网校空间 访问量：29次
佛教八苦是什么意思？如何才能“度一切苦厄”？
一切众生生来就苦，所以叫堪忍世界，忍受各种苦果。
八苦，是“苦集灭道”四圣谛里，苦谛的主要内容，也就是：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。
第一个“生苦”又分为五种：
1.受胎之苦，这是指在母胎之中时，其腹中窄隘不净，故苦。
2.种子之苦，种识依托于母亲，其识种子随母气息出入，不得自在。
3.增长之苦，这是指在母腹之中，经过十月的时间，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。
4.出胎之苦，这是指在出生时，有冷风、热风吹身，还有衣服等物触体，而此时肌肤柔嫩，如被针刺一般。出生时还要经受母亲盆骨的挤压。然后出生后还要受到大气压迫，体温差异带来的苦受，所以苦到伴随着大哭来到世间。
5.种类之苦，这是指人品有富贵贫贱，相貌有残缺美丑等，要是出生就是残疾，岂不是更苦？
第二个“老苦”也分为两种：
1.增长之苦，这是指从少到壮，从壮到衰，气力羸少，动止不宁。
2.灭坏之苦，这是指盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏。
第三个“病苦”也分为两种：
1.身病之苦，这是说四大身形不调，导致疾病袭来。如地大不调，则举身沉重；风大不调，则举身倔强；水大不调，则举身胖肿；火大不调，则举身蒸热。
2.心病之苦，这是指心怀苦恼，忧心忡忡，焦思焦虑，忧切悲哀。
第四个“死苦”也分为两种：
1.病死之苦，这是指因疾病寿尽而死。
2.外缘之苦，这是指遭遇恶缘，比如遭水火、地震等灾难而死。
第五个“爱别离苦”：这是指常常与我们所亲爱之人，分隔两地，不能共处。特别是一些异地恋的情侣，就是爱别离苦。
第六个“怨憎会苦”：这是指我们所怨恨憎恶之人，本来想远离他们，但偏偏无法远离，反而生活在一起。比如工作中不喜欢某个同事，但又不得不与之共处，便生出“怨憎会苦”。
第七个“求不得苦”：这是指对于世间一切我所喜爱的事物，求之而不能得，便生出了“求不得苦”。
第八个“五阴炽盛”：五阴，即“色受想行识”，也就是五蕴。阴，是盖覆之义，所以能盖覆真如字性，使其不得彰显。盛，是炽盛、容受之义，这是前面生老病死等众苦聚集，故称五阴盛苦。
这八苦，即使你证到非想天，一样还是有。
所以《法华经》里说：“非想亦有八苦之火：心生异念名生苦，念念不住名老苦，行心扰扰妨定名病苦，退定是死苦，求定不得是求不得苦，求定不得必有于障，即怨憎会苦，四阴心即五盛阴苦。”
因为非想天处，是没有念头的，如果生出了异念，就是“生苦”。
而一个念头也没有毕竟是顽空之地，此为“老苦”。
生出了妄心，然后行心扰扰，妨碍入定，这就是“病苦”。
随之伴随来的就是退失，从定中退下来了，此为“死苦”。
因为退失，便与之分离，此便是“爱别离苦”。
如果一心追求入定，而又不能入定，这便是“求不得苦”。
既然求而不得，则必定有障碍，于是便有了“怨憎会苦”。
推其原因，苦又是从哪儿来的呢？
其实都是自己招感而来的，是因为自己的惑业而招感了苦果。所以，集具有招感性。怎么招感的呢？
贪、瞋、痴、慢、疑、不正见六种根本烦恼；
忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、害、嫉、悭十种小随烦恼；
无惭、无愧两种中随烦恼；
不信、懈怠、放逸、昏沉、掉举、失念、不正知、散乱八种大随烦恼。
总共二十六种烦恼，这就是集因，由于这二十六种集因，则招感了上述八种苦果。
其实，虽然有种种苦，但只要心空，便可不受，所以真歇禅师说：“老僧自有安心法，八苦交煎总无妨。”
意思是说，即使有八种苦又有何妨？老僧我自有安心法，所以我不怕。这是为什么呢？因为心空不受之故。
比如有些大德，遭受苦难，生病了，或者遇到灾难了，但他们心空不受，不会觉得苦，一切随缘。身在尘劳，心恒清净。
在“色受想行识”五蕴之中，“受蕴”是一切烦恼、业障的根本。苦，归根结底还是苦受。
假如我们能够见色、闻声而不受，见无所见，闻无所闻，那么烦恼就无从生起了。
所以《心经》里面说：“度一切苦厄”，但这其实是照见五蕴皆空之后的效果。既然五蕴都空了，以空便可不受，那还有啥痛苦呢？
编辑：张国丽
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