赵维桢

我们有必要对学习作一次系统的探讨。

一、从教学活动的历史进程看学习

学而时习之，中国古代的学习观是非常正确的。“学”是认识，“习”是实践，认识和实践紧密地结合在一起。那时侯知识和能力是联系在一起的，学习是和解决眼前的问题结合在一起的；后来间接知识增多了，书本的大量出现，使认识和实践脱离的可能性增大，闭门造车的情况出现了；随着用人制度的变化、科举制度的诞生，“八股文”等腐朽学风应运而生了。

工业文明时代的到来，按照企业生产流程设计学校教育的现代教学模式也被逐步地定型下来。学校、老师、学生都被设定在一个一个套子里，麻木地、机械地运转着，我们在干什么，我们要到哪里去，我们不知道；我们只知道日不出就作，日落后不息。

当然，情形在改变，素质教育的提出，课程改革的实施是一些新的亮点，但是我们响应的非常不够。新课程的目标是：知识与能力，过程与方法，情感、态度、价值观；这是一个系统的学习体系。这样三维的目标，我们仍然把重点放在第一个目标上。所以、我们要跳出教育本身来看教育、看教学、看学习，下面我只是想谈一谈学习。从学习的本质含义来看一看我们应该怎样做。

二，         从学习的定义来看学习

对“学习”的定义很多，比较一致的说法是：因经验而使行为或行为潜势发生比较持久的改变的历程。这里有几个值得思考的问题：一是经验，经验有直接的和间接的；经验是一个动词，学习是“经”和“验”的过程；“经”是经历、是认识，“验”是验证、是实践。我们的教学就是引导学生去“经”和“验”。二是“行为”和“行为潜势”，人的各种活动各种表现都是“行为”；“行为潜势”是人的比较隐蔽的潜能，它包含着人的“最近发展区”，它也是人与人在学习程度上产生本质区别的地方，是我们教学实施者所要花很大精力去发现和利用的地方，也是我们备课时所要重点把握的地方。三是“比较持久的改变”，这就是“复习和巩固”的问题，一时的改变，不能持久也不算做学习。“学而时习之”，“学而不厌”，“温故而知新”，“旧书不厌百思读，熟读深思子自知”，讲的就是这个道理。

三，          从学习理论的发展历程看学习。

目前世界上关于学习理论的流派很多，但就其主流来看，有两大的流派，一是从行为主义到新行为主义，一是从格式塔学派，认知学派到建构主义。行为主义认为：学习是在刺激和反应之间形成联结；新行为主义认为：学习是在有效的强化程序中不断巩固刺激和反应之间的联结，塑造有机体行为的过程。这里“行为”是指有机体应对环境的一切活动，“反应”是指有机体受到信息刺激后肌肉的收缩和腺体的分泌等，“刺激”则是引发有机体活动的外部或内部变化。这种学习理论描述了学习活动的表现形式，但对学习者内部的本质变化缺乏阐释。格式塔学派、认知学派和建构主义者认为：机体对刺激的反应不是直接的、机械的，这种反应经过了机体的结构或完形这一中间环节，因而是能动的反应。这里的“结构”、“完形”（格式塔）也可称作一种“认知图式”。一个人经验不同，其“认知图式”就会有一定的区别，所以对同一问题，不同的人会有不同的看法，这一点我们在教学活动中一定要注意。学习的目的和实质在于形成和发展人的内在认知结构、完形、认知图式。人在学习活动中不是单纯地积累知识，更重要的是不断地促成“格式塔转换”，也就是“认知图式”的不断变化与完善，这是一种学习中的“顿悟”，因此学习绝不是盲目地、消极地接受刺激，而是有目的地探究，是丰富想象力的创造性活动。“学习活动本质上是一种主体转变客体的结构性动作，其目的在于取得主体对外部自然与社会环境的适应，从而达到主体与环境之间的平衡，同时将这种动作协调结构内化为主体的认知结构”。学习是一种交互性活动，是人所特有的高级心理结构机能，这种机能不是从内部自发产生的，而只能产生于人们的协同活动和人与人交往之中；这种高级心理机能最初形成于人的外部活动中，并在活动中逐渐内化，成为人的内部各种复杂心理过程和结构。同时，学习是自我概念的变化，是价值与潜能的实现。情感、人格和自我意识在学习中有重要作用。

   我讲这些，是要告诉大家，教学中要去认识学生，特别要认识学生的认知特点是什么，其最近发展区在哪里，不在其“最近发展区”的教学是徒劳的。第二要调动学生，让学生去主动地学习，我们所谓的事半功倍就是调动学生的积极性；第三要提高自身。相对于教学，教师是学生学习的环境与条件，老师以什么样的水平和姿态与学生融为一体是非常重要的。